महासामन्त राणक धाडिभण्डग (धाडिदेव) के बारें मे जानकारी

               

Website पर समाज के बारें में भेजी जानेवाली की Notification तुरंत मिलने के लिए  right side में दिखाई देनेवाले Bell Icon पर click करें। 

"  समाज हितैय समाज सूखैय "

                        ढाढी़ समाज का ऐतहासिक, सांस्कृतिक और सामाजिक क्षेत्रों में बहुत बड़ा योगदान रहा है। लेकिन आज ढाढी समाज विकास से वंचित और  बिखरा हुआ पाया जाता  है। इसके पिछे कि  अलग - अलग वजह हो सकती है। उदा. उस समय कि स्थिती, उस समय कि शासन व्यवस्था, स्थिति के अनुसार हमारेद्वारा किया हुआ परिवर्तन, मुख्य कार्यो से हमारा विचलित होना, स्थिती के अनुसार अन्य संस्कृतीयों का अनुकरण करना, उसिके साथ ढाढी़ समाज में शिक्षा कि कमी होने के कारण पुर्वेजोद्वारा लिखितरूप से हमारा इतिहास न होना और जो मौखिकरूप में उपलब्ध है उसका हमारेद्वारा प्रसारित न करना, हमारेद्वारा संघठन के लिए प्रयास न करना इ. कारणो कि वजहसे हम आज भी बिखरे हुए पाए जाते है। 

                      इतिहास को पढ़ने या समझनेपर यह पता चलता है कि ढाढी़ समाज का इतिहास बहुत पुराना है, उसे आज तो भी हमारेद्वारा संकलित करना जरूरी है। 

                 क्योंकि हर समाज कि अपनी एक संस्कृति, अपना एक इतिहास होता है। उसकि वजहसे ही  हर एक समाज को महत्वप्राप्त होता है। संस्कृति और इतिहास को समाज जीवन में क्या महत्व होता है, इसके लिए  हमे उनकी परीभाषाओं को समझना होगा। 

संस्कृति कि परिभाषा -

                  रेडफील्ड के अनुसार " रेडफील्ड ने संस्कृति की संक्षिप्त परिभाषा इस प्रकार उपस्थित कि हैं, " संस्कृति कला और उपकरणों मे जाहिर परम्परागत ज्ञान का वह संगठित रूप है जो परम्परा के द्वारा संरक्षित हो कर मानव समूह की विशेषता बन जाता हैं।

इतिहास कि परिभाषा -

            1) डोनल  व्ही. गॉरोंस्की के अनुसार . इतिहास विगत मानवीय समाज की मानवतावादी  एवं व्याख्यात्मक  अध्ययन है जिसका उद्देश्य वर्तमान के सम्बन्ध में अन्तदृष्टि प्राप्त करना तथा अनुकूल भविष्य को प्रभावित करने की आशा जाग्रत करना है।

            2) इतिहास मनुष्य का एक सच्चा शिक्षक है जो समाज को भविष्य का उचित पथ बतलाता है। किसी भी जाति या राष्ट्र को सजीव, उन्नतिशील तथा गतिशील बने रहने के लिए इतिहास का अध्ययन अत्यंत महत्वपूर्ण है। इतिहास हमें मानव प्रकृति के विभिन्न आयामों एवं पक्षों से अवगत कराता है। इसके अध्ययन से हमें सभ्यता के क्रमिक विकास का ज्ञान होता है।

            इसिलिए  हमें हमारी संस्कृति और  इतिहास को संकलित  करके हमारे आगे कि युवा पिढियों  के प्रोत्साहित और प्रेरित करना जरूरी है। 

                सीताबर्डी (मूल रूप से चंद्रपुर का) से, श. सं. 1008 (1006) (वि. सं. 1144 ई. स. 1087 ) का एक ताम्रपत्र मिला है। यह महासामन्त राणक धाडिभणडक (धाडिदेव)  का है।  यह (धाडिभण्डक) पश्चिमी चालुक्य (सोलंकी) विक्रमादित्य छठे (त्रिभुवनमल्ल) का सामन्त था। इस ताम्रपत्र में धाडिभण्डक को महाराष्ट्रकूटवंश में उत्पन्न हुआ और लटलूर (आज का महाराष्ट्र जिल्हा लातूर)  से आया हुआ लिखा है। 

               परंतु धाडिभण्डक, (धाडिदेव) का राष्ट्रकूट याने रट्ट शाखा से क्या सम्बन्ध था, इसका पता नहीं चलता है। इसके बारें में कोई जानकारी भी प्राप्त  नहीं हुई  है। इसीलिए इनका ढाढी समाज से कोई सम्बन्ध है क्या इसका भी हमे संशोधन करना चाहिए।  इतिहास को पढ़नेपर हमें पता चलता है की ढाढियोंद्वारा युद्ध के मैदान चमकाने का काम तो हुआ है, उसिके सात धारि गड़रिया जो एक ढाढी था। उन्होंने तैमूर के खिलाफ लढे गए युद्ध में महत्व पूर्ण भूमिका निभाई थी इसके बारे में ढाढियों का गौरवशाली इतिहास के लेख जानकारी दी गई थी। इसीलिए ढाढियों का इतिहास जानने और समझने पर यह पता चलता है कि ढाढी शासक भी थे , ढाढी सेनापति भी थे , ढाढी प्रशंसक भी थे। इसीलिए धाड़ीभण्डक (धाड़ीदेव) का ढाढियों से कोई तो भी संबंध है इस बात का हम अनुमान लगा सकते है। आज हमे उपलब्ध संदर्भ ग्रंथो / साहित्यों का आधार और  उपलब्ध मौखिक इतिहास की कड़ियों को जोड़कर हमारे इतिहास को लिखितरूप में संकलित करना जरुरी है। यही समय की मांग है।  

 राष्ट्रकूट और धाड़ीभण्डक (धाड़ीदेव) के बारे में जानकारी.......

राष्ट्रकूट राजवंश - राष्ट्रकूट शब्द की उत्पत्ति राष्ट्रिक उर्फ ​​रथ से हुई है, जिसका अर्थ संघ है।  क्योंकि महाराष्ट्र में, अतीत से इन रथों के छोटे राज्य थे, वे एक साथ आए और एक बड़ा राज्य बन गए।  फ्लीट ने उनके बारे में बहुत सारी जानकारी प्रकाशित की है।  डॉ  बज़ेंस, डॉ।  बुलहर, डॉ।  भंडारकर और रा।  श।  पा पंडित ने भी इस परिवार के बारे में बहुत सारी जानकारी प्रकाशित की है।  राष्ट्रकूट पहले उत्तर से आए और सातवीं शताब्दी के उत्तर में आए और मुंबई जिले के वर्तमान कांडा जिले में तत्कालीन शासक चालुक्य वंश को हराकर सातवीं शताब्दी के उत्तरार्द्ध में अपना शासन स्थापित किया।  वहाँ जाने से पहले, उसने वरहाद पर शासन किया।  स्मिथ का तर्क है कि यह 236-550 के बीच होना चाहिए।

              इस परिवार के पूर्वज दंतिवर्मा प्रथम हैं।  उनके पुत्र इंद्र प्रथम और उनके पुत्र गोविंद प्रथम (लगभग 660) हैं;  यह पराक्रमी था।  उनके पुत्र कार्क या कक्का प्रथम को वैदिक धर्म (685) पर बहुत गर्व था, इसलिए उनके शासनकाल में ब्राह्मणों ने कई बलिदान किए।  उनके बेटे इंद्र II (710) ने चालुक्य राजकुमारी से शादी की।  दन्तिदुर्ग वीरमेघ (दन्तवर्मा द्वितीय) बहुत बहादुर था।  यह वह था जिसने तत्कालीन पश्चिमी चालुक्य राजा कीर्तिवर्मा पर विजय प्राप्त की और चालुक्य साम्राज्य को (750) समाप्त कर दिया और सभी महाराष्ट्र को अपने शासन में ले लिया।  पल्लवों और चालुक्यों के बीच लगातार युद्ध हुए, इसलिए वे दोनों पराजित हुए;  इसका लाभ उठाते हुए, दन्तिदुर्ग ने चालुक्यों की तरह पल्लवों पर आक्रमण किया और उनके राज्य (754) को तोड़कर कांची शहर पर कब्जा कर लिया।  बाद में, शेरव उर्फ ​​अमोघवर्ष प्रथम ने मयूरखंड, मन्याखेत (वर्तमान निज़ाम राज्यों में मलखेड) के बारे में एक नई राजधानी स्थापित की।  दन्तिदुर्ग ने गंगाराजा पर विजय प्राप्त की और इसे अपना मांडलिक बनाया और पांड्य राजाओं का भी दमन किया;  इसलिए चोल और उसके रिश्ते आए और उनके बीच लड़ाई शुरू हुई, वे तीसरे कृष्ण राजा तक जारी रहे।  उन्होंने हालांकि चोलों को हराया।  एक जगह कहा जाता है कि ये लड़ाई 12 सालों में 108 बार हुई।  इस प्रकार दन्तिदुर्ग ने महाराष्ट्र और उसके दक्षिणी और दक्षिणी क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की।  दंतिदुर्ग ने इस तथ्य का लाभ उठाया कि इन क्षेत्रों में कोई मजबूत राज्य नहीं थे और मध्यम वर्ग आपस में झगड़ रहे थे।

            दंतिदुर्ग के पीछे उनके चचेरे भाई कृष्ण प्रथम ने वल्लभ शुभातुंगा (756) की उपाधि धारण की।  इससे उनके भतीजे के बाकी काम पूरे हो गए।  इससे चालुक्यों का पूरी तरह सफाया हो गया।  वेरुल में कैलास नामक शानदार गुफाएं उसके द्वारा खुदी हुई थीं;  इतना सुंदर और विशाल काम पृथ्वी पर और कहीं नहीं मिलता।  वह अपने सबसे बड़े बेटे गोविंद द्वितीय द्वारा सफल रहा, जिसने 765 तक शासन किया।  उस समय, उन्हें उनके छोटे भाई ध्रुव (धोनार) द्वारा पदच्युत कर दिया गया था और उन्होंने धवरेश, निरुपम और कालीवल्लभ की उपाधि धारण करके सिंहासन को जब्त कर लिया था।  यह विशेष रूप से शक्तिशाली था;  उसने दक्षिण और उत्तर (770) को जीतकर पल्लव, चोल और कई अन्य छोटे राजाओं को जीतकर अपना राज्य बढ़ाया।  उनका पुत्र गोविंद तृतीय राष्ट्रकूट वंश का सबसे बहादुर और सबसे प्रसिद्ध राजा (803) बना।  उसने उत्तर और दक्षिण में कई विजय करके और बारह राजाओं को जीतकर अपने साम्राज्य का विस्तार किया;  यह मालवा से कांची तक फैला हुआ था।  उन्होंने आपको प्रभुत्व, जगत्तुंग और वल्लभेंद्रेंद्र की उपाधि दी थी।  इसने अपने क्षेत्र को गुजरात के राष्ट्रकूट वंश से वल्लभ राजाओं के गोधरा क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया, और कुछ साल बाद, वल्लभ वंश के विनाश के बाद, साबरमती तक के क्षेत्र को नष्ट कर दिया।  कुछ अरब यात्रियों के लेखन से लगता है कि यह सिंध तक था।  लेकिन सत्ता ज्यादा दिन नहीं चली।  विंध्य के दूसरी ओर मारवाशरराज भी उनका मांडलिक था।  उसने पल्लवों को नष्ट कर दिया होगा।  उनके छोटे भाई इंद्र तृतीय ने अन्हिलवाड़ के चवदास से लाट देश पर विजय प्राप्त की और वहाँ राष्ट्रकूट वंश की एक स्वतंत्र शाखा स्थापित की (810)।  लाट का अर्थ है माही और तापी-दोआब।  गोविंदा के पुत्र शारव उर्फ ​​नृपत्तुंग महाराज राजेश्वर अमोघवर्ष प्रथम ने कान्हेरी में गुफाओं को तराशा, जिसमें उनके नाम का उल्लेख है।  उनकी भक्ति जैन धर्म के दिगंबर संप्रदाय के प्रति थी और उनके गुरु जिंसन नाम के एक जैन थे।  अमोघवर्षो का उल्लेख उत्तरपुराण में एक शिष्य द्वारा किया गया है जिसका नाम जिनशाना (878) के गुणभद्र से है।  उनका करियर बहुत लंबा (62 वर्ष) था।  अंग, वांग, मगध, मालव, वेंगी, विन्ग्वली के राजाओं ने इसमें मित्रता जोड़ी।  उनके पुत्र कृष्ण II उर्फ ​​अकालवर्ष शुभाटुंग राजा थे, जैन लोगों ने धारवाड़ और सौंदत्ती आदि (911) में मंदिर बनवाए।  यह पाया जाता है कि वह मद्रास के पास चिंगलपाट, तंजावुर, कांची आदि स्थानों पर गया।  उसने कलिंग और मगध और गुर्जर, लाट और गौड़ राजाओं पर विजय प्राप्त की।  रानी त्रिपुरा के राजा कलचुरी कोक्कल की बेटी महादेवी थीं।  गुनभद्र का उत्तरपुराण उनके शासनकाल (898) में समाप्त हो गया।

           अगले कुछ पुरुषों के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है।  अकालवर्ष के पुत्र जगत्तुंग द्वितीय ने अपने चचेरे भाई लक्ष्मी (कोकल की पोती) नाम से विवाह किया।  रानियों लक्ष्मी और गोविंदम्बा से उनके तीन बच्चे, इंद्र चतुर्थ और कृष्णा तृतीय और अमोघवर्ष द्वितीय थे।  अपने पिता के बाद, इंद्र इस उपाधि के साथ सिंहासन पर चढ़ने वाले पहले व्यक्ति थे।  इसकी रानी को कोक्कल परिवार से विजयम्बा भी नाम दिया गया था।  इंद्र के पुत्र गोविंद चवथा ने उनका उत्तराधिकार किया;  उनके पास नृपत्तुंग सुवर्णवर्ष और वल्लभेंद्रेंद्र (933) की उपाधियाँ थीं।  उनके दूसरे चचेरे भाई कृष्ण III बुरे तरीकों के कारण उनकी प्रारंभिक मृत्यु के बाद राजा बने।  इसके संस्थापक और अनिलवाद के चालुक्य वंश के मूलराज हमेशा लड़ते रहे और राष्ट्रकूट को एक महीने के लिए पीछे हटना पड़ा।  वह अपने छोटे भाई अमोघवर्ष द्वितीय उर्फ ​​वडिग द्वारा सफल हो गया था।  उन्होंने त्रिपुरा के कोक्कल कलचुरी परिवार से कुंदक देवी से शादी भी की।  उनका बेटा खोटिग उर्फ ​​नितिवर्ष II गद्दी पर आया और उसके छोटे भाई कृष्ण चतुर्थ उर्फ ​​किन्नर, निरुपम अकालवर्ष (945) ने उसे जन्म दिया।  उनके पुत्र नृपत्तुंग कक्क तृतीय उर्फ ​​कक्कल, अमोघवर्ष वल्लभेंद्र इस परिवार के बीसवें और अंतिम राजा हैं।  उनकी बेटी जोवर्ब उर्फ ​​जकला देवी को पश्चिम चालुक्यराज तेल II द्वारा दिया गया था।  उसी तेल के स्प्रे ने उनके ससुर पर हमला किया और उनके राज्य (973) को नष्ट कर दिया।  मालवा के हर्ष परमार और मुंज परमार ने राष्ट्रकूट राजाओं को कमजोर करने के कारण अपने राज्य पर शासन किया, जिससे और अराजकता हुई।  दक्षिण में, चोल और गंगा ने भी विद्रोह किया।  इसका लाभ उठाते हुए और पिछले राजवंश को याद करते हुए, टेलपाने ने कक्कल राष्ट्रकूटों को उखाड़ फेंककर अपने चालुक्य साम्राज्य की स्थापना की।  इस प्रकार राष्ट्रकूटों ने एक शताब्दी (750-973) के एक चौथाई के लिए महाराष्ट्र पर शासन किया।  इसके बाद भी, सीताबर्डी के शिलालेख से पता चलता है कि नागपुर 1087 तक चालुक्यों के मंडल के रूप में राष्ट्रकूट राज्य था।  इस समय के आसपास वहाँ के राजा थे धाडिभण्डग   उर्फ ​​(धाडिदेव)।

 सन्दर्भ साहित्य - 

114 राष्ट्रकूटों का इतिहास इसमें इसकी उपाघि महामण्डलेश्वर लिखी है / इसकी माता का नाम मादेवी था / _इसके बाद की इस शाखा की किसी प्रशस्ति के न मिलने से अनुमान होता है कि, इसी समय के करीब इनके राज्य की समाप्ति होगयी थी, और वहाँ पर देवगिरि के यादव राजा सिंघण ने अधिकार करलिया था / यद्यपि इस घटना का समय वि. सं. 1287 ( ई. स. 1230 ) के करीब अनुमान किया जाता है, तथापि इस समय के पहले ही कुंडि के उत्तर, दक्षिण, और पूर्व के प्रदेश लक्ष्मीदेव द्वितीय के हाथ से निकल गये थे। _हरलहल्लि से मिले, श. सं. 1160 (वि. सं. 1295 ई. स. 1238) के, ताम्रपत्र में वीचण का रट्टों को जीतना लिखा है / यह वीचण देवगिरि के यादव राजा सिंघण का सामन्त था / सीताबर्डी से, श. सं. 1008 (1006) (वि. सं. 1144 ई. स. 1087 ) का, एक ताम्रपत्र मिला है / यह महासामन्त राणक धाडिभण्डक ( धाडिदेव ) का है / यह (धाडिभण्डक ) पश्चिमी चालुक्य ( सोलंकी) विक्रमादित्य छठे ( त्रिभुवनमल्ल ) का सामन्त था / इस ताम्रपत्र में धाडिभण्डक को महाराष्ट्रकूटवंश में उत्पन्न हुआ, और लटलूर से आया हुआ लिखा है / _ खानपुर ( कोल्हापुर राज्य ) से, श. सं. 1052 (वि. सं. 1186 ई. स. 1121 ) का, एक लेख मिला है / इस में रट्टवंशी महासामन्त अङ्किदेव का उल्लेख है / यह सोलंकी सोमेश्वर तृतीय का सामन्त था / परंतु धाडिभण्डक, और अङ्किदेव का उपर्युक्त रट्ट शाखा से क्या सम्बन्ध था इसका पता नहीं चलता है। बहुरिबन्द ( जबलपुर ) से मिले लेखें में राष्ट्रकूट महासामन्ताधिपति गोलणदेव का उल्लेख है / यह कलचुरि ( हैहयवंशी ) राजा गयकर्ण का सामन्त था / यह लेख बारहवीं शताब्दी का है / परन्तु इससे गोलणदेव का किस शाखा से सम्बन्ध था यह प्रकट नहीं होता / (1) जर्नल बाम्बे एशियाटिक सोसाइटी, भाग 10, पृ. 260; और कॉनॉलॉजी ऑफ इण्डिया, पृ. 182 (2) ऐपिग्राफिया इण्डिका, भाग 3, पृ. 305 (3) ऐपिग्राफिया इण्डिका, भाग 3, पृ. 305 (4) मार्कियोलॉजिकल सर्वे ऑफ इण्डिया, भाग , पृ. 4. Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat 

          

अपने इतिहास को समझो , सोचो , पढ़ो और आगे बढ़ो .....  

                                                                                            THANKS.......               

Visit here -

1) Website -

https://www.dhadibanjarasamajmultipurposeorganization.com

2) Twitter –

https://twitter.com/SamajDhadi

3) Facebook -

https://www.facebook.com/dhadi.samaj.3

4) Instagram -

https://www.instagram.com/dhadisamaj

5) Official Gmail -

sarswatimatasmo2020@gmail.com

6) Youtube channel link -

https://www.youtube.com/c/DHADIFunctionofSaraswatiMataOrganisation/